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武显寺共修组_ 疑难解答
 




我们学佛的过程中,可以有不同的老师吗?还是要从一而终,一生只依止一位老师?

编辑者:武显寺   来自于:Admin   发表时间:2011-12-15 10:59:16   修改时间:2011-12-15 10:59:16   点击率:890
 

问 : 我们学佛的过程中,可以有不同的老师吗?还是要从一而终,一生只依止一位老师?

答 :
   戒律与菩提心是我们择师时首先要观察的,当善知识戒律与菩提心具备时,我们可以终身依止,若是只有戒律而无菩提心,我们可以短暂依止,因为戒律帮助我们防非止恶,可以把我们导引到正道上,随着我们对戒律与佛学知识的瞭解,日后机缘成熟,可能就会遇到增上学的善知识。
  何谓增上学善知识?这是根据众生不同的因缘,今生修学精进的程度、智慧增长的程度,就会遇到不同的老师。当我们尚未皈依时,会遇到皈依的老师,三皈之后心中兴起要受五戒的意乐,就会遇见五戒的老师,当五戒成立后又可能会遇到八关斋戒或菩萨戒的老师,当菩萨戒都圆满后,可能会遇到密乘十四根本戒的,所以叫增上学,指的是比我们目前境界要高的老师。如同我们求学,在小学、中学、大学的学习过程中,都会依因缘而遇到不同的老师是一样的道理。若是有这麽一位上师,精通于显密一切教法,他既可以做为我们的皈依师,也可以是我们十四根本戒的老师,有如一位大学教授,不但可以在大学授课,他也有能力去指导中小学生。这种可以一生一世依止的老师,我们称为之为根本善知识或根本上师。
   其实不论出家、在家,我们一生之中都会有很多的老师。《华严经》裡善财童子五十三参,他所参访的都是大善知识,而参访善知识的前提,就是依据十德来选择善知识,当我们对十德有了深刻的体会,就可以如善财童子般到深山老林或滚滚就可以如善财童子般到深山老林或滚滚闹市中去参访,因为我们有了相应的定力与智慧,就不会误入邪知识的教导。
   针对这个问题,我们可以用一句偈语来总结,那就是:师无常师,法无定法,学无定学。


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