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武显寺共修组_ 疑难解答
 




观看《西游记》的修学记录(四)

编辑者:武显寺   来自于:Admin   发表时间:2012-02-28 21:22:46   修改时间:2012-03-08 18:32:43   点击率:983
 

慧明:
恩师好!弟子看《西游记》第一集有-点感想,轮回中师父是弟子解脱的航标,我们是为了脱离生死轮回,为回归而学佛。悟空是为了修长生不老之道,而飘洋过海,历经14个年头才访到三星洞,拜神仙须菩提祖师为师。悟空学成了长生不老之术回花果山,是为了成佛度眾生。恩师传我们宝箧印法,也是为了弟子们用功修行,成佛度眾生。那我们的师父也是神仙下凡度弟子。上师啊上师!您是我们心中的佛陀!我要和您一起回归!
   悟空诚心听菩提祖师讲法,听到祖师讲到妙音处,喜不自胜,故不觉踊跃起来。弟子也有过此种感觉,记得当弟子笫-次在土桥法会上听师父讲经说法时,心中自然而然生起很殊胜的法喜内心欢喜得很!应说是与恩师有缘的原故。说明弟子真的见到了自己的师父,发自内心的高兴!弟子在去年的缘起中写过这种感受,不敢与大圣相比,只敢说是-点真实的体会。弟子会写字,不会打字,行动慢。恭请恩师教诲!弟子感恩师父!
刘纹汐:
在看西游记的时候知道人总是要经过磨练后才能成就大业,但最可贵的还不是磨练的本身,而是上师救度弟子而方便设得这些境界给予机会让弟子尽快的成就,这份师徒情才是最可贵,最美丽的!而今的师父不也是这样爱我们的吗!
司祺:
恩师,悟空打死的六个毛贼,一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧。是在为我们表法吗,这六个实际都是我们的妄想、颠倒、与执着的化身吗?
法师开示:
我现在也正在领纳这份大爱:在这两年的磨难中,实在受不了了、心生oo之念时,佛菩萨会告诉我,这是为了磨砺你心性,利用业力因缘搭建个舞台,演出的一场戏。
法师开示:
司祺,眼耳鼻舌身意称为六根,根以能生为义,根是积业润生,如眼看色,当见色的时候,或邪视、或偷看,于是便作业,又如眼见黄金起盗心,见美女起淫心,见名贪名,见食贪食,于是因眼根而积业。
法师开示:
六根空即是清净,不是作无解,如来眼根空,出生肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,五眼具足,所以眼根要空,否则便会作业,耳根亦复如是,若不空耳根,一切是非、淫词歌曲,会使人作业,鼻舌身意亦如是,所谓六贼为媒,自劫家宝,六根即六贼,劫去了真如佛性之宝。以般若观照,见到诸法的实相是空相,是故空相中无眼耳鼻舌身意,不是无,是空,是清净。
法师开示:
你怎知没有?他们肉身不知,元神却是在出力的。无形界打的是心念的仗,师徒心心相应就是不可攻破的堡垒啊。
法师开示:
你看玄奘在人间,肉身不是也没什么悟空记下来吗?西游记记录的是有形界的事、无形界的境。所以,密教部最殊胜的法是上师瑜伽。
法师开示:
你们要动脑筋多提问我才会欢喜。不要只等我灌。
司F:
师父那天开示说,悟空和师父是一体的,那么八戒和沙僧呢?我现在看西游记玄奘和悟空的对话就像是在看一个人内心的对话。
刘纹汐:
师父讲到西游记里的唐僧与孙悟空本是一体,是佛陀坐下的弟子金蝉子,金蝉子的善恶两方面化成了唐僧与孙悟空,他们十世都是师徒,他们相互了解,观察对方就像看自己一样,所有的经历都是在让金蝉子找回自己得以成就,在这个过程中就是自己与自己的战争,上师慈悲的给予境界历练,而自己应积极主动的接受才是,因为是自己要成就而不是上师要弟子成就!所以自己在遇到任何周围的环境人事物的时候都,自己当下反映出来的种种其实就是最真实的自己,所以不应该对外境人事物抱怨产生任何不要的念头言语等,抱怨他们就是在污染自己,提醒与警戒,反映出自己问题都是在让自己内省、纠正、成就的,是吗,师父?
法师开示:
嗯。
法师开示:
看你怎么学习,八戒和沙僧如同大众一样,就是业障深重的众生。犯了天条,就是造了恶业,依止师父,在护持承事师父的过程中,消业培福,共同成就取经的大功德,而得以成就果位。
司F:
哦。感恩师父的开示。
法师开示:
他们身上的毛病我们没有吗?
司F:
有。很多都一样。
明清:
有的恩师,比如猪八戒的贪。
司F:
贪嗔痴。还有悟空的六意出来作怪,第二天就来了六个强盗。弟子觉得看后很受教益。原来我们生活中所有的魔障都是自己的念头带来的!
法师开示:
还有懒、挑拨离间、翻弄是非、嫉妒。
司祺:
恩师,要对治懒惰,是否要常观无常,真正生起出离心?
法师开示:
思维过患。
离尘:
感恩恩师慈悲开示!他们身上的毛病,我们都有。只不过有轻,有重而已!
法师开示:
心有所皈依,量够就不会懈怠。比如,你知道你的家在极乐,现在在异乡流浪,受尽苦难,急盼回家,自然会驱使你采取行动。
司F:
还有他们师徒一行到了五庄观,悟空犯了大错,居然让玄奘也跟着逃走。感觉就是把师父架在火上烤!
法师开示:
闯了那么大的祸,他们都无法弥补,不跑难道死一处?师父被弟子连累的事比比皆是啊。我还被连累少了?
法师开示:
我也有我师父套的金箍啊,我做错就令我疼,让我知道反省。
法师开示:
真的。
司F:
那么弟子请教师父,是否被套上金箍也是一种福报呢?戒律是否算是金箍呢?弟子想,八戒和沙僧就没有金箍。
法师开示:
司F:那么弟子请教师父,是否被套上金箍也是一种福报呢?
---是啊,有人管啊--他是观音菩萨给他师父来约束掌控他的,我的是因为自己今世尚不能与师父。。。。他提醒我的。
司F:
原来是这样。
法师开示:
司F:戒律是否算是金箍呢?
----如果此人本神证量极高,已经属于菩萨,犯戒才会立即受罚,才算金箍。
法师开示:
其他人犯戒无非累积恶业而已。
司F:
哦。师父以前说过,犯了错马上就受报,这是福报很好的人。
法师开示:
嗯嗯。
司F:
弟子还有问题:那猪八戒和沙僧也是在天庭犯了错,然后马上贬到人间,是否他们也是菩萨了呢?
法师开示:
不是。天庭也是三界内啊。
司F:
哦。是的哈。感恩师父开示!
法师开示:
你动脑筋,我很欢喜。
司F:
弟子问题特别多,经常让自己身边的人都烦,没想到师父那么慈悲,好感动。
法师开示:
有问题证明在动脑筋。
妙谛:
师父,八戒和沙僧他们的造化也很大的吧,不然不会被安排西天取经。
法师开示:
当然。也是福报够了,才有因缘
妙谛:
就像我们能遇到师父,都是有很大福报的啊。
法师开示:
是啊。出离的机缘到了。
司祺:
恩师,弟子看西游记中,悟空外出时,总要画个结界来保护唐僧,但不知为何总是在八戒的怂恿下,出了圈,结果被妖怪抓走了。弟子想这也是在表法,圈就好比戒律,不守戒条,就会出大事,有危险。弟子不知想的对吗?
司F:
还有那些下界来吃人的妖怪,他们当中很多都是菩萨的坐骑,他们杀生害命是否也会偿果呢?如果是菩萨安排的磨难,那为什么菩萨不事先救那些众生呢?
法师开示:
答司祺:见没见过开法会我也在结界?结界是防止他界众生侵入。本来就是有这个法的---在无形界起作用。
法师开示:
答司F:菩萨的坐骑下来,是菩萨给取经人安排的境界,为此死伤的众生,有的是业力如此,有的只是虚幻的。
司F:
弟子明白了。感恩师父!
法师开示:
业决定一切,这一是为众生消业,二是菩萨的坐骑与那些众生本有的因果牵缠。我今生已经遇到几个菩萨的坐骑了。
法师开示:
有的在团队中,很精进。
妙贤:
师父:我们团队同修的来历、背景所发生的故事肯定很精彩了。
法师开示:
是啊。
司F:
感恩师父的教诲,今天又有收获了。法界的一切好精彩!
明证:
弟子顶礼师父
师父,弟子看到第三集,弟子的一点感受,恭呈师父。
弟子看悟空大闹天宫,其实是悟空的自己想怎样就怎样,把自己的意愿放在天界,与天界的次序发生冲突。如他要骑玉帝的马的逻辑:他(玉帝)不骑就该别人骑,别人能骑,我就能骑。其实是给自己找骑马的借口。从悟空的特性中,弟子也看到一些弟子没有依师的业习,自己总在自己的思维圈子里转,总觉得自己就是该这样做。
弟子还感到:以后悟空的磨砺,就是消除他的自由、任性、无敬重……的习性。师父,弟子写得不细,看时感触较多,好多悟空身上的与法不相应的习性弟子也有。弟子把悟空与天宫的不协调用在自己身上,那悟空代表自己不顺法度的习性,天宫的井然有序代表法,一切对境就是溶炉,这样来观察自己的内心,就形象多了,弟子努力改正。
从悟空的行仪与天人的行仪之差别,弟子也感到庄严的行仪对见闻者的摄受力。如法庄严的行仪确实很重要。弟子祈愿有一天得师父调教,行止如法。
天兵与悟空的对决失败,令天庭失颜面。弟子体会到了自己的言行对团体、对佛教的影响,弟子要努力做好。
师父,弟子现恭呈这些。
感恩师父的恩教,给弟子这个家。
妙谛:
师父,弟子不明白的是为什么悟空做错了事,师父要念咒惩罚他,而八戒那么不堪,很少看到师父惩戒八戒呢。都是弟子啊。
法师开示:
妙谛:而且师父似乎还偏袒八戒呢----师徒如父子,百姓家对身体不好或生活能力差的孩子,做父母是不是偏爱一些呢?
妙谛:
是的呢,妙谛明白了。师父。感恩师父赐教。
司意:
恩师您好!我要像孙悟空那样听恩师的教诲.生生世世听师父的话.但我没有他那样非常有智慧.又有超常的武功捉夭.我就是听师父的教导.赶快止恶行善,既来之,则安之。境界来了.坦然接受.护好自己的身、口、意,不再谜续造新业.定会清净。听师父的话.依教奉行看得开.放得下.改习乞.要修心法,提升自己的心性.我谨记师父教诲。定要依师严要求自己与师父心心相应.每时每刻心中都有恩师!南无阿弥陀佛!
法师开示:
心正:师父 玄奘和悟空本是一体,是佛陀坐下的弟子金蝉子,悟空的七十二变是不是也代表金蝉子在佛陀坐下,他的法力也很大,法术很多呢?
----初地菩萨就可以有100个化身了,唐僧本神的证量绝不止初地。法力强、法术大那是当然的。
法师开示:
只是本为在人间淬炼,下来时师父封闭了他的法力神通,只为让他像凡人一样磨练。
心正:
感恩师父开示!!弟子知道了!
法师开示:
总有人以为唐僧无能,不是靠徒弟,哪里能取到真经成佛哦!他们不知道,唐僧如果不比弟子强,观音菩萨会亲自给他送袈裟、禅杖?会亲自帮他找徒弟?
法师开示:
那可是相当于古代版的《加里森敢死队》,领头的是官方人员,成员可都是囚犯啊!
妙谛:
是,师父。弟子明白了。
法师开示:
您懂吗?
妙谛:
师父,我懂了。
法师开示:
真的明白了?
妙谛:
是的,师父。
法师开示:
真的么?
司祺:
恩师,弟子看到唐僧师徒来到女儿国,唐僧和八戒误饮子母河中的水,所以肚子里有了胎儿,痛苦难当,当真有这样的水,喝了就有了胎儿?是不是杜撰的啊?
戒躁:
师父,弟子明白了。三个徒弟也都是在天庭犯了错被贬下界受罚的,是观世音菩萨慈悲赐予他们立功赎罪的机会,表面上是保护唐僧,实则是唐僧在摄受调服成就他们。
法师开示:
你们聪明啊,要提问,我才会答。要学东西多提问。难得我今天到现在身体都还尚可,愿意多讲,也能够多讲。
司祺:
是,恩师!恩师,弟子看到唐僧师徒来到女儿国,唐僧和八戒误饮子母河中的水,所以肚子里有了胎儿,痛苦难当,当真有这样的水,喝了就有了胎儿?是不是杜撰的啊?还是这是法界另一种情形?
法师开示:
“表面上是保护唐僧,实则是唐僧在摄受调服成就他们。”---实际是他们幸运地搭上了唐僧取经这班船。如果没这件事,唐僧也无力调伏摄受这等弟子。
妙谛:
师父,他们喝了落胎的水那算不算是堕胎杀生呢?

法师开示:
杜撰,就不存在杀生。
妙谛:
哦。感恩师父赐教。
法师开示:
从喜生忧患,从喜生怖畏;离喜无忧患,何处有怖畏?
从爱生忧患,从爱生怖畏;离爱无忧患,何处有怖畏?
是故莫爱着,爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。


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