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武显寺共修组_ 疑难解答
 




观看《西游记》的修学记录(六)

编辑者:武显寺   来自于:Admin   发表时间:2012-02-28 22:01:16   修改时间:2012-03-08 18:32:16   点击率:1011
 

法师开示:
凡间显现的病痛,其实是在无形界做种种救度众生的事造成---当然,情况各种各样。
法师开示:
不是在让大家看西游吗?悟空不是有肉身站在现场,元神出去办事吗?若人修行到某种程度,自然能够,那不是法术。
妙谛:
师父,弟子想请师父开示。悟空觉得自己受了委屈(悟空打死了强盗,被师父赶走了),找观音菩萨告师父的状。我在想这样做的话,不具弟子相吧。请师父开示!

法师开示:
他们是观音菩萨“从牢里”放出来的敢死队成员,记情念恩也应该是视观音菩萨为皈依处,他们不是密教部师徒关系,彼此尚无感情,不可这样看。
戒躁:
弟子请问恩师:石卵和刚破卵而出的石猴都很晶莹,在石猴吃了桃子以后,身体立刻长出毛来。晶莹是否代表人的本性本自清净,吃了桃长毛,是否表示人有了贪以后,就有了染污,障蔽智慧。还是猴子需要有毛才能生存。请恩师开示!
圣度:
密部师徒关系究竟是怎样的一种关系?
法师开示:
彼此是利益关系----唐僧取经路上需要人护法,徒弟们需要通过为他护法积功累德,立功受奖。
妙谛:
是,师父。妙谛明白了。细细的看了好一会,明白了。
法师开示:
密部师徒关系究竟是怎样的一种关系----师父为父,坛城为母,师徒是生生世世的父子关系,无法割断。
妙谛:
师父,还有一个疑问呢。“斗战黑熊怪”中观音菩萨与黑熊怪是邻居,为什么佛魔可以为邻,这是佛菩萨刻意安排师徒四人,考验他们的么?请师父开示。
法师开示:
佛魔本在一念间。
司祺:
恩师,在真假美猴王一难中,菩萨是真的分辨不出哪个是真悟空吗?弟子想不明白,真假美猴王这一题是为了考验唐僧师徒什么呢?是为了让他们懂得什么呢?
妙谛:
师父,我也要向师父问这个呢?请师父开示。
法师开示:
再看。。。。后来谁分出来的呢?
护念:
是,唐僧用念紧筪咒分辨出真假美猴王的。真徒弟师父念咒徒儿头痛得受不了,而假美猴王沒有感觉。
法师开示:
错。是都痛。
司祺:
恩师,弟子思维真假美猴王一难,是为了让悟空悔改,当灭除二心,虔心向佛,坚定道心,切勿动摇,不让外魔有可趁之机,好好保护唐僧去西天求取真经,也成就悟空自身。
法师开示:
多点人问再谈。很复杂。
妙谛:
师父:“佛心恍惚之际,二心便生”。悟空心里有了缺口,所以六耳猕猴钻了空子,变作悟空,菩萨都难以分辨,最后还是如来佛祖辨明了。
法师开示:
妙谛,六耳猕猴的来历?
妙谛:
是四只猴子中的一只。不记得原话了。
法师开示:
谁说的?
妙谛:
如来说的。
法师开示:
仔细看,为何其他菩萨不知?
妙谛:
菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事;凡人说话,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
妙谛:
师父,弟子思维到:是不是这只猕猴的因缘成熟了,一定会被如来收了,所以就不说。这样在、思维对么?请师父开示。
法师开示:
为何到处查不到来历?
妙谛:
我记得如来说,不在周天之内。
法师开示:
再看,在冥府地藏菩萨处,谛听 所言。
妙谛:
我不太明白这点呢。
妙谛:
须臾,抬起头来,对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能
助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,
搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神
通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”地藏道:“似
这般怎生祛除?”谛听言:“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道:“你两
个形容如一,神通无二,若要辨明,须到雷音寺释迦如来那里,方得明白。”
法师开示:
这段,你们答:为什么?
妙谛:
师父,谛听知道说破了,也无法收服六耳猕猴,反而给地府惹麻烦,就让他们去如来那里,只有如来可以收复假的悟空。
法师开示:
他怕什么?
妙谛:
给地府招来麻烦?
法师开示:
有地藏菩萨在,谁敢?
妙谛:
是不是那猕猴的因缘成熟了,和悟空当时的情形一样,需要如来收复呢?
法师开示:
地藏早已省悟----省悟什么?
司祺:
恩师,是不是为了给悟空上一课,此六耳猕猴其实是如来的化身呢,地藏菩萨知道了,便不点破,还帮着配合呢。
妙谛:
地藏菩萨知道这猕猴法力与悟空无二,但佛
无边,收复这只猕猴那是小菜一碟吧。
法师开示:
司棋,多读几遍哦,猜错了。
司祺:
是,恩师!
法师开示:
悟空是日月精华孕育的天地灵猴,还到海外菩提祖师那里学习多年,怎可能有人与他一般无二?
妙谛:
师父,我看这段就很矛盾呢。
法师开示:
分析啊。
见性:
师父,弟子理解是不是他因为一念之心,也是元神幻化出来的?
司祺:
恩师,那个六耳猕猴是悟空恶的一面的化身吗,其实是悟空的一部分是吗?
法师开示:
聪明。
法师开示 :
介于你当前的表现在此口头表扬一次。
见性:
善恶之念都是自心所造的,所以说:一切为心造。
妙谛:
是啊,悟空生了二心。
法师开示:
为何?
妙谛:
那猕猴就是其中一心。
法师开示:
为何悟空生了二心?
妙谛:
佛心恍惚之际,二心便生——道心不坚。
妙谛:
对师父起了疑惑?
法师开示:
看看前后,何时生的。
妙谛:
师父在批评悟空时,悟空生了二心。
法师开示:
悟空生心,合情合理啊。
法师开示:
毕竟以前没感情。
法师开示:
唐僧对他太苛。
了缘:
悟空心生了傲慢,觉得他自己本事大,总遭到师父批评,心生不满。
法师开示:
唉,是事实啊。其实他是对的。打的可是妖怪。
妙谛:
结尾处,观影菩萨对师徒四人有段开示,很重要的。
了缘:
这是孙悟空正心与邪心的竞斗,“二心”实为“一体”,两个孙悟空相貌、法力、兵器都一样,不一样的是他们代表孙悟空的两面。
法师开示:
嗯嗯,对头!对头。
了缘:
恩师,原来。。原来西游记完全是一部修心的大作啊,弟子要好好再从头到尾看仔细,看明白,难怪恩师说这里有很多修行人学不到的东西呐。感恩恩师。
了缘:
悟空必须战胜自我,才能走向成佛之路,所以杀掉了六耳猕猴,六耳猕猴代表的是他的邪心。
妙谛:
西游记是一部指导我们修行的书,当然呢、没有师父点拨,我们也只是看个热闹罢了。
妙谛:
是啊。今天这集对我们尤为重要, 仔细想想我们每人是不是都有 “二心”?
妙贤:
有了师父的点拨、开示,才看出些门道。
戒急:
恩师!弟子有一问题,请恩师开示!火焰山是由业力变现的吗?
法师开示:
嗔火。
司祺:
恩师,悟空打死的强盗,是真的人,还是为了磨练他们,佛菩萨幻变出来的。如果是幻变的,悟空打死他们算杀生吗?恭请恩师慈悲开示!
法师开示:
真怎样?假又怎样?业由心造。他们被打死,也是该死。
法师开示:
悟空打死他们算杀生,我们吃的难道没杀生?
法师开示:
当时他才被解救加入取经队伍,是非善恶分别心重也是正常呀。
司祺:
是,恩师!
法师开示:
本书就是记录他们从凡成圣的过程。
心正:
感恩师父教诲! 弟子祈请师父开示:原玉帝的侍女思凡下界投胎为宝象国王的三女儿百花羞和天界奎木狼直接下凡与她通婚生子,弟子问;天界与人间能直接通婚吗?
法师开示:
犯天条。
明悟:
是悟空,大闹天宫,打翻了太上老君练舟炉,留下了火烟山对吗?
法师开示:
寓意  嗔火。
见性:
师父,弟子想请问:“二心”实为“一体”,如果证悟了空性,这个“二心”就不会存在了吧?在那时,也不会有善恶之分了吧?
法师开示:
嗯嗯。
见性:
知道了,感恩师父。
妙谛:
师父,那八戒为人太不地道了,团队一有问题不想着怎么解决,而是鼓动散伙分家(那财物也是屈指可数的),还要变卖白龙马。
法师开示:
他就是恶性众生。
妙谛:
嗯,是啊。太不堪了,所以取经这么大的功德,他就只赚了点福报。
法师开示:
搭车搭对了。
了缘:
做师父的都好慈悲啊,就算恶性众生,也是不离不弃,谆谆教导。。。感恩恩师。
妙谛:
师父在赶走悟空时心里也是很难过的。
了缘:
那是一种调伏吧。
法师开示:
不是。
妙谛:
唐僧无法容忍悟空杀人。
妙谛:
师父,那谛听是不是地藏王菩萨的坐骑啊?请师父开示。
妙谛:
师父,我在看西游记时,看到有些妖怪被打回了原形,心里还有点替他们惋惜,如是感觉对么?请师父开示。
法师开示:
对啊。
妙谛:
毕竟修得的法来之不易啊。
法师开示:
等于废了武功。
司祺:
恩师,神兽谛听是属于哪种物类啊,身形有些像麒麟,但又不一样呢?恭请恩师开示。感恩恩师!
法师开示:
神兽,人间没有。修行的。
司祺:
哦,这样啊,感恩恩师开示!
法师开示:
我们团队也有菩萨的坐骑。修行不错,善根很好啊。
明戒:
师父,菩萨的坐骑也到人间磨练吗?他们也是有果位的吧?
法师开示:
当然。这次。。。。娑婆的机会极其难得,赶上这班船胜过修行几劫。
法师开示:
明戒:他们也是有果位的吧
---那是自然。
妙谛:
师父,我虽然不是跑这个庙那个庙的,但是我有个毛病,喜欢在网上东看西看。昨天看了师父的开示,再也不敢了。
妙谛:
要看就多看师父的法本。
法师开示:
其实修行不在看多少,明白因果,懂得对境正确抉择,万事不执着,知道放手,就是修行啊。
法师开示:
明白这些道理,看小说、看电视都是学习啊。
妙谛:
是,师父!妙谛受教了,感恩师父开示!
法师开示:
关键是不能沉溺情节,要像我现在引导你们这样,边看边思维,很多东西就看开了。
妙贤:
是,师父,师父的开示让自己的思维清晰了许多。
法师开示:
这些智慧叫后得智。
司祺:
是,恩师!感恩恩师慈悲开示!弟子要努力真正把佛法融入到生活中,这样生活本身就是在修行。
法师开示:
将这些道理在生活中运用,就是修行啊。
法师开示:
比如,看八戒这种习性,你喜不喜欢与他为友?
法师开示:
不喜欢又是为什么?
妙谛:
八戒这种人太不堪了,我不喜欢这种人,在生活中根本不会去理他们呢。
法师开示:
人同此心,心同此理,自己就不要做这样的人惹人厌憎。
妙谛:
是,师父。
法师开示:
把他的习性记下来对照检查,自己有吗?有哪些?如果有,就改正。
妙谛:
好的,师父。
明觉:
我不喜欢八戒,八戒做事太没有责任心、缺少智慧、语多伤人。
法师开示:
哪些品性是人人喜欢的?我有没有?没有就培养这些好品性。
法师开示:
修行就是修心啊。
法师开示:
不是必须看这个高僧、那个大德的开示就是学习、就是修行。
法师开示:
看那么多干嘛?听闻是为了思维,思维是为了照做。
法师开示:
精进是心里念念不忘。不是比在佛堂的时间长。修行就是修心,不在诵经咒佛号数量多少,也不在阅藏几何。能背下多少部经典,关键在于能否自觉。
休司尊者:
人难免无错。不怕念起,就怕觉迟。念念正念分明,方是修行。


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