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武显寺共修组_ 疑难解答
 




关于《西游记》的修学记要(九)

编辑者:武显寺   来自于:Admin   发表时间:2012-03-07 13:13:35   修改时间:2012-03-08 18:31:44   点击率:1015
 

明澈:
顶礼恩师,弟子汇报《火焰山》一集的思维,恭请师父指正:
悟空与牛魔王本为结拜兄弟,悟空随师去取经,心心念念都在保护师父取经,遇到师父过不去的火焰山,为取得芭蕉扇,向铁扇公主和牛魔王说好话望念旧情义而借扇、软的不行又进入公主腹中逼迫借扇,受骗后又变作牛魔王陪喝酒骗取扇子,最后与结拜兄弟牛魔王大打出手。
悟空所做这一切:说好话、挨打、受骗、骗人、陪公主喝酒、不认世俗兄弟、打斗等等,只为心中这一念:拿到宝扇,扇掉火焰山之火,只为师父西行取经开路。因此悟空在这一念摄持下所做的这一切,分分都化作了自己的成佛资粮。
八戒道心不坚,且堕为猪身后习气更盛:色、睡、食。在想到自己昔日为天蓬元帅时,生起的惭愧、修学提升之心是那么的坚决,在面对女人、饥饿、困乏时生起的色、食、睡之心又是那么的欢喜、自然而将道业抛之脑后。西行遇到困难的时候,也能勇敢站出来降妖除魔,在看到妖精的妩媚时,色欲之心冉冉生起;犯困时不忘在化斋途中睡上一觉,根本在于道心不坚。因此虽逢取经殊胜因缘,虽能培植巨大福德资粮,但其陋习却又将之源源不断漏掉。
同样是与女色打交道,悟空心系宝扇,八戒降妖之心渐被贪念女色之心击败。同样是化斋,悟空心系师父,八戒却能被自己的贪睡所击败。
对照八戒,其实就是今生作为习气炽盛的凡夫弟子真实写照,弟子能值遇恩师的救度,值遇殊胜的宝箧印法是无比幸福的,但弟子今生能否出离,首先就要看弟子的心能否在一个个境界中战胜习气,坚守正念。要想做到坚守正念,就必须反复闻思,建立正知见,深解之后成为定解,才能真正依师修学,摒除陋习,坚定道心,彻底变心,保持正念。
师父开示:
表扬!
师父开示:
悟空所做这一切:说好话、挨打、受骗、骗人、陪公主喝酒、不认世俗兄弟、打斗等等有没有造恶呢?
明澈:
弟子感受悟空无一丝造恶之心,因此认为他没有造恶。
司祺:
弟子觉得没有,悟空所做的一切都是怀着利他的心做的。在这过程中,他的心没有动。
妙谛:
师父,弟子也认为悟空没有造恶,但说不出理由。只是觉得悟空随师取了经后,就被授记成佛,成佛的条件是业尽情空。
师父开示:
进入公主腹中,拳击心肝,铁扇公主痛昏在地,良久方苏,心狠不狠?是不是伤害众生呢?
妙谛:
弟子认为那是在调服众生。并没有伤害性命。
师父开示:
他伤的命还少了吗?
妙贤:
师父:我觉得是在伤害众生,虽说是以想取得真经为目的。
明澈:
弟子认为悟空所做这一切都是在护持师父,在护法。
师父开示:
不伤铁扇公主命,是因为她的老公是他结拜兄弟,换成白骨精,早打死了。
师父开示:
如果唐僧在旁,能容忍他这样做吗?
司祺:
弟子想,唐僧不能容忍。
妙谛:
师父,如果唐僧在旁不会容忍悟空这样做的。
师父开示:
那么结果会怎样?
妙谛:
念咒,赶走。
师父开示:
再来的结果?
明澈:
悟空的方法好像不算如法。
师父开示:
怎样才如法?
司祺:
弟子觉得悟空要保持个尺度,尽量以不伤害众生为前提,来完成任务。
真谛:
以前伤害众生是因为没有入道,不知因果。后来修行,是为了降服自他三毒,发心虽好但还有习气未断,作为修行者悟空嫉恶如仇也不太好。作为唐僧的护法,用强力降服外魔,应该没有过失。
明澈:
火焰山之火是悟空所放,不是铁扇公主所为,公主虽有宝扇,也无义务借出;如果悟空能与他们彻底解冤释结,自然也能借到宝扇。
另外火山既是自己当年所为,弟子想是否可向太上老君求取灭火之法。
师父开示:
还有别的意见吗?
师父开示:
“弟子想是否可向太上老君求取灭火之法。”----事事都找上级解决,他们还历练什么?
妙谛:
师父,弟子认为悟空那是降妖除魔,打死妖精无可非议。
妙贤:
师父:我觉得过失还是有的,但是发心不同,得到的果报也不同。
真谛:
我们不也应时时祈请上师和诸佛吗?
明澈:
既如此,弟子思维:
悟空能彻底解冤,公主等能借此修功便是造化,否则除魔也是护法。悟空护法之职是菩萨所赐。
师父开示:
熄灭火焰山却不行。那本来就是给他们安排的磨难,必须自己解决,不可找上级。
真谛:
是的。
师父开示:
遇到困难想(向)佛菩萨请救。
师父开示:
告诉我,如果都。。。何必让你们在人间派一位神将就可完成做?我们随便。
真谛:
修行就像吃饭一样,别人是不可替代的。
师父开示:
有次出外公干,路遇暴雨,祈求雨停,天上一道友路过,架不住我祈求,移来一朵云,刚好遮住我们头顶,他后来被罚。
师父开示:
何必让你们在人间做?我们随便派一位神将就可完成。该在人间受多少次磨难,少一次都不行。必须在人间通过智慧、用人间方法做到。
明澈:
是,师父,弟子受教。
明证:
弟子顶礼师父
师父,那这一段经师父开示,弟子这样理解:悟空通过借扇的努力,受磨难,1、磨其心性,不不恶念,净急躁之性;2、自己解决以往所造恶业,消除罪愆;3、了掉他们彼此之间的业缘。
明空:
弟子顶礼师父!
弟子思维,悟空的职责就是除魔护法,所做不是出于私人恩怨,也不是以伤害众生为目的,所做不算恶,也不算过失。但是当他明白火焰山的火是他自己造成,又通过与铁扇公主解冤而过此关,自己从中学到了不是光靠神通就可解决问题,出了问题不能光怪别人,很可能问题出在自己身上,对众生的伤害要靠自己的真心诚意来解冤,也就达到了过这个关的目的。这个关磨去了悟空的骄躁之性,对悟空大有好处!
明澈:
感恩师父教导,弟子思维:此情此景只有宝扇方能开路,悟空与之解冤也是这一站的必修课才对。应运用智慧和真心来解冤释结借到宝扇才算如法,转冤亲为法侣,是吗?
师父开示:
只见那火焰山土地,帅领阴兵,当面挡住道:“大力王,且住手,唐三藏西天取经,无神不保,无天不佑,三界通知,十方拥护。快将芭蕉扇来扇息火焰,教他无灾无障,早过山去;不然,上天责你罪愆,定遭诛也。”
师父开示:
八戒道:“这正是俗语云,大海里翻了豆腐船,汤里来,水里去。如今难得他扇子,如何保得师父过山?且回去,转路走他娘罢!”土地道:“大圣休焦恼,天蓬莫懈怠。但说转路,就是入了旁门,不成个修行之类。古语云,行不由径,岂可转走?你那师父,在正路上坐着,眼巴巴只望你们成功哩!”行者发狠道:“正是,正是,呆子莫要胡谈!土地说得有理,我们正要与他——古
    赌输赢,弄手段,等我施为地煞变。自到西方无对头,牛王 本是心猿变。今番正好会源流,断要相持借宝扇。趁清凉,息火焰,打破顽空参佛面。行满超升极乐天,大家同赴龙华宴!”知
师父开示:
注意这句:“但说转路,就是入了旁门,不成个修行之类。”---动不动找菩萨,算不算入了旁门?遇到困难就绕道?
明澈:
是,师父,这实是畏惧退缩之念。
师父开示:
“你那师父,在正路上坐,眼巴巴只望你们成功哩!”
妙谛:
是,师父,动不动找菩萨怎么历练呢。
师父开示:
赌输赢,弄手段,等我施为地煞变。自到西方无对头,牛王本是心猿变。今番正好会源流,断要相持借宝扇。趁清凉,息火焰,打破顽空参佛面。行满超升极乐天,大家同赴龙华宴!
师父开示:
牛王本是心猿变。趁清凉,息火焰,打破顽空参佛面。
行满超升极乐天。------品味这几句。
师父开示:
明澈:悟空的方法好像不算如法。-------怎样才如法?
师父开示:
铁扇公主和牛魔王哪是好说话的人?不动非常手段,根本不可能降伏。
师父开示:
其实,在西行途中,唐僧和悟空每个人职责不同、修行的方法不同。
师父开示:
两人都没错。
明空:
弟子思维:“牛王本是心猿变”是指这个拦路的牛王,实际上是悟空自己的心所变的,因为心不安稳,像猿猴一样跳来蹦去,所以非理作意就变成了菩提路上的困难。与牛王的斗争,实际是悟空与自己的斗争。“趁清凉,息火焰”是指用清凉法乳浇灭自己内心的烦恼猛火,就是改习气,断烦恼。“打破顽空参佛面”是说去除自己的种种习气,种种执著之后,才能让内在的佛性显露出来。“行满超生极乐天”是说一关关的过,功行圆满之后,就是通过过了所有要求的关之后,业障被完全消除,福德累积圆满,心性被磨砺清净,就可以见到佛性。
妙谛:
感恩师父引导我们思维,如此细致的开示我们。不然只当是看热闹了,真真是“谁解其中味”呢。
师父开示:
悟空的职责是护法,一路上降妖伏魔,他做的事无过有功。他需要的磨练是在此过程中不忘慈悲,不枉杀无辜。
师父开示:
如果他人悔改,就要给予机会,而不是像当初对待路遇的强盗,不分首从,一律打死。
师父开示:
他只要做到这条,就无过有功。
明澈:
是,师父。悟空心中善恶对立太分明,这是他要做的功课是吗。
师父开示:
唐僧是法师,在他看来,众生平等,不忍加害,宁可人害我,我绝不害人,是他的境界、他的修行方法,当然正确。
师父开示:
对境各修个(各)、各做各,都没有错,也不可能调和。
师父开示:
各修各。不能按密教部师徒关系来要求悟空,这不是密教部的教材。
师父开示:
如果悟空遇到妖精也像唐僧一样,就是玩忽职守,无功有过,既完不成任务,也修不成正果。
师父开示:
就拿我们来说,弟子们的责任是为师父护法,可是你们,在师父被人诽谤、被人残害时,如果自己躲在一边,美其名曰:那是她的业障,我们不能介入因果,是被记的过,将来一定受苦报的!还有的听到别人当面羞辱我,自己不说话,不理她们就是,也是被记了过的。
明澈:
是,师父,这都是弟子的愚痴,是非不分,不明善恶。弟子至诚忏悔前世今生造作的不尽心护持师父之恶业,从此以后永不再犯。弟子依师修学,弟子为师父护法义不容辞。
真谛:
方妖为鬼蜮之时,金猴必当奋起,澄清玉宇,不尔则有过。僧非愚氓,唯一慈悲。
师父开示:
明觉上次对我说,遇到一位出去了的人,在问他,我们现在如何,他急忙撇清:不知道,我很忙,很久没去了。----这也是被记了过的----我们弘扬的是正法,做的一切坦坦荡荡,好就是好,为什么要躲躲闪闪?你们觉得受益大,才会多少年来,都留下来,偏偏受益的人不说话、不宣传,外面一边倒的诽谤、流言,你们却不纠正、不反驳,导致魔焰炽盛、正气不足,上面也是呵斥、记过的。
真谛:
对境各修个、各做各,都没有错,也不可能调和?
师父开示:
有异议?我是指在此过程中,面对同一境界,唐僧悟空的矛盾不可调和。
真谛:
认同。
明空:
是,恩师!弟子学法受益,就应该反击诽谤、流言,尽做弟子的本分!
师父开示:
所以唐僧要念紧箍咒,悟空要受委屈,忍受头痛,这也是他该经历的磨难。与我目前,要救度众生,必要经受病痛,道理同。
师父开示:
是啊。你看悟空痛得不狠吗?
真谛:
吴承恩真的悟道了。
师父开示:
他本来就是天庭下来的一位文官。
真谛:
难怪。
妙谛:
每次看到悟空被念咒,心里都很难受,最恨那八戒还总是撺掇师父整悟空。
师父开示:
悟空所做这一切:说好话、挨打、受骗、骗人、陪公主喝酒、不认世俗兄弟、打斗等等有没有造恶呢?-----他用人间的办法,尽心尽力办成功事情,没有过。一切只为成功取到经
明澈:
是,感恩师父慈悲开示。
  
师父开示:
但是,此事换成唐僧来做---妄语、绮语、饮酒、杀生等等,就一定犯戒。那是过!因为他心中有戒,执着戒,就不能破戒。
明空:
是,师父!感恩师父开示,对错是根据每个人修行的阶段而看的,不是单纯的以行为而定!
师父开示:
悟空心中本就没有这些执着,他做就不算。
师父开示:
唉,其实西游记讲的修行境界相当高,教的是心法
明澈:
至诚感恩师父,弟子明白了,悟空只要不忘慈悲,不枉杀无辜即可。
师父开示:
先执着,再破执。最后悟空
师父开示:
你们没见,悟空虽然一路上斩杀那么多妖魔强盗,降了魔后来都是小妖乱棒打死,再一把火烧了洞府,可他后来的证量与唐僧一样,都成了佛。
明澈:
感恩师父慈悲开示,弟子作为习气粗重的凡夫,要先学唐僧持戒执着,再学悟空破执护法修学,最后悟空,是吗?
师父开示:
明澈,不一定哦!
妙谛:
正如唐僧和悟空的一样,各人的阶段不一样修行的方法也不一样。
明澈:
顶礼恩师,弟子想:自己就如八戒,现在如何学得悟空呢?
师父开示:
有次办完事在一家餐厅吃饭,我指着一份夹有荤油的菜让弟子们吃,一位入室弟子(她吃素很多年了)听话夹一筷子吃了,另一位(她只吃十斋)说,今天十五,我笑了一笑,当时神祇记下,吃荤菜的那位消掉以前破戒吃荤的业障,没吃那位错过此次机会。
师父开示:
为什么?谈谈。没吃那位错过此次机会,且被记过。
圣度:
重在破执吧。
妙谛:
密教部弟子应该依师,那位记过的没有依师。
明澈:
弟子思维:依师得以消业。
因为师父看到的境界与弟子的境界不同。
戒躁:
执着守戒,不依师。
妙谛:
作为弟子,在师父跟前不应有对错之分。师父让做什么就应该毫不犹豫去执行。
明证:
弟子思维1、是依而行。对师父有绝对信心。2、敬重师、法。3、破我执。
明澈:
师父让弟子吃就是在给弟子修破执的法,前者修了,后者没修。没修者不仅没得到法益,还因没依师记过。
明空:
弟子思维:作为弟子,首重依师,听师父的话就是最大的法。所以听师父的话那位就抓住机会消了业障,而不听话的那位,虽然表面上看来守戒,实际上没有依师,所以不仅失去 机会,还会被记过。
成都启慧:
弟子恭敬顶礼师父!感恩师父细微点评开示!没吃的师姐执着戒律,但以密法而言,重在依师!
明澈:
而弟子是否具备修此法的条件和因缘只有师父才能看出。
刘纹汐:
弟子思维:1违背师父教言。2执着于素。
明清:
师父能这样理解嘛。就是密法是无门之门,对师父要有绝对的信心才能得到真实利益,除了信心还是信心。
师父开示:
对密教部弟子来讲,心中所依止的只能是师,除师无别人,只能无条件服从,没有是非善恶对错之分别。
师父开示:
在师父面前,根本不分别,一切交给师父。
戒躁:
密教部弟子是依师修行成就的,吃了的师姐依师做的好,能够消除以前的业。没有吃的,是自己的执着重于依师,也是违背师父的教言。
师父开示:
对。依师就行。不依师是犯第一根本大戒。
正念:
弟子思维:作为密教部的弟子首先是依师所行。感恩师父开示!
明澈:
是,感恩师父。弟子是师父的弟子,也定以依师为首要,一切交给师父。
启慧:
不依师实际上是在细小处签别上师的对错,不是全身心的皈投上师。


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